Autorrelato de la cultura iberoamericana

Para contarles que he empezado a colaborar con Portal Voz tengo que contarles una historia, no muy de Navidad, pero una buena historia al fin de valores y de valor.

…Bueno, en realidad voy a dejar que la vayan contando ellos porque no es que sean mudos precisamente:

¿Qué El Porta (L) Voz? En cualquier caso, se trata de un proyecto de comunicación en linea que se enmarca en las actividades de difusión del conocimiento que lleva a cabo la Asociación de las Televisiones Educativas y Culturales Iberoamericanas (ATEI).

¿Qué es la Asociación de las Televisiones Educativas y Culturales Iberoamericanas (ATEI)? En cualquier caso se trata de una organización sin ánimo de lucro, creada en 1992 para gestionar la Televisión Educativa y Cultural Iberoamericana (TEIb), Programa de Cooperación de las Cumbres Iberoamericanas de Jefes de Estado y de Gobierno, cuya misión es contribuir al desarrollo de la educación, la ciencia y la cultura en Iberoamérica, mediante la utilización de la televisión y demás tecnologías de la información y comunicación.

¿Qué es la Televisión Educativa y Cultural Iberoamericana (TEIb)? En cualquier caso se trata de un Programa de Cooperación de las Cumbres Iberoamericanas de Jefes de Estado y de Gobierno. Creado en 1992, es una red de comunicación educativa, cultural y científica para la coproducción, difusión e intercambio de contenidos audiovisuales y multimedia dentro del marco de la Cooperación Iberoamericana.

¿Cooperación Iberoamericana? En cualquier caso sus objetivos se resumen… “El mundo iberoamericano, desde su gran diversidad, asume el desafío de construir una fuerte alianza al servicio de la paz, la democracia, los derechos humanos y el desarrollo sostenible económico y social.”

Estoy de acuerdo con todo esto: ¡claro! Y celebro enormemente su existencia y su desarrollo. No, lo conocía… Pues no. Por eso cuando me contactó Pablo Ramos González del Rivero, Coordinador y editor de contenidos de El Porta (L) Voz, interesado en algunos de los contenidos de Tökland… y en que estudiáramos formas de colaboración, primero me alegré, y cuando empecé a husmear, me sorprendí mucho.

Ya que el conjunto de proyectos se enmarca filosóficamente en el mismo marco -salvando todas las distancias- en el que estamos desarrollando Tökland como medio y el proyecto de Observatorio iberoamericano de la Edición Independiente, junto a Martín Gómez y Margarita Valencia.

Como comentaba al principio, el primer artículo elegido es el que lleva por título “Humanidades líquidas”; cosa que me llevó a revisitarlo (por prudencia) y encontrarme con el primer párrafo, que pienso vale la pena volver a rescatar:

“La modernidad líquida –como categoría sociológica– es una figura del cambio y de la transitoriedad, de la desregulación y liberalización de los mercados”, dice Adolfo Vásquez Rocca en Nomadas, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas. “La metáfora de la liquidez –propuesta por Bauman– intenta también dar cuenta de la precariedad de los vínculos humanos en una sociedad individualista y privatizada, marcada por el carácter transitorio y volátil de sus relaciones. El amor se hace flotante, sin responsabilidad hacia el otro, se reduce al vínculo sin rostro que ofrece la Web. Surfeamos en las olas de una sociedad líquida siempre cambiante –incierta– y cada vez más imprevisible, es la decadencia del Estado del bienestar. La modernidad líquida es un tiempo sin certezas, donde los hombres que lucharon durante la Ilustración por poder obtener libertades civiles y deshacerse de la tradición, se encuentran ahora con la obligación de ser libres asumiendo los miedos y angustias existenciales que tal libertad comporta; la cultura laboral de la flexibilidad arruina la previsión de futuro”.

Ciertamente la metáfora de la liquidez –propuesta por Bauman– intenta también dar cuenta de la precariedad de los vínculos humanos en una sociedad individualista y privatizada, marcada por el carácter transitorio y volátil de sus relaciones; que la modernidad líquida es un tiempo sin certezas… Pero también es cierta una lectura en sentido inverso: ¿da cuenta también la metáfora propuesta por Bauman de la versatilidad de las relaciones líquidas que propician las redes digitales de comunicación -aunque estas sean volátiles y transitorias? ¿Estamos aprendiendo a vivir sin certezas?

Yo contestaría que sí a las dos cosas. Así que adelante… a ver a dónde nos conduce esta nueva aventura.